Человек Духовный
В переводе с латинского «дух» означает «дыхание», «ветерок» и осмысливается как источник всеобщего Движения, действующий изнутри. «Равенство зерна духа понимается как единая мера щедрости и уравнения всех людей Божественным Началом мира», – говорит Учение Живой Этики. Божество пребывает ни в раю, ни на каком-то конкретном древе, здании или горе: оно повсюду, в каждом атоме как зримого, так и незримого Космоса, внутри, вне и вокруг каждого неделимого атома и делимой молекулы; ибо Это – непостижимая сила эволюции и инволюции, вездесущая, всемогущая и даже всеведущая созидательная потенция.
Мы не можем постигнуть Всевышнее точно так же, как человеческая клетка (часть целого) не может судить о ее носителе (целом).
Понятие «Дух» изначально не поддается раскрытию ни в эзотерическом, ни в экзотерическом плане. Данное обстоятельство приводит к множественности объяснительных подходов и смысловых интерпретаций, связанных с трактовкой понятий «духовность», «духовный разум», «духовная культура», «духовные ценности», «духовное воспитание» и т. д. Чтобы приблизиться к пониманию Духовного, необходимо знакомство с духовной философией и духовной практикой прошлого, постижение духовных основ Учения Мудрости, экзотерическая часть которой доступна каждому.
Дух есть вся совокупность внутренних оснований человеческой психики, которая в своем исходном и чистом виде лишена предметности и социальности. Чисто Духовное и генетически предопределенно-заданное Материальное – вот два условия новорожденной психики. (Социальные влияния привносятся в человеческий плод с момента его одухотворения, хотя по С. Грофу они присутствуют в подсознании вечно.) Физическую наследственность мы получаем от родителей, но духовную – через повторное рождение на Земле, т. е. приносим ее из своих предыдущих жизней.
Информационная наследственность проистекает от Первоматерии, которая вечна и образует в человеке нетленные изображения. «Рассматривая информационные отображения как идеальную реальность, можно объяснить многие природные феномены, включая поразительную устойчивость генотипов (в ряде случаев на протяжении сотен миллионов лет), а также единство генетического кода и стабильность биоклетки как «кирпичика жизни».
Духовная реальность человека включает в себя Разум, или, по Л. Н. Толстому, «дух – стержень сознания», который в своей онтологической основе имеет конструирующий характер. Все в жизни подлежит творческой преобразующей энергии Духа, направленной на освоение культуры. (Здесь под культурой следует понимать развитие и совершенствование наших лучших качеств Души, преображающих нашу духовную сущность.)
Вся история духовного онтогенеза содержится в фокусе Монады; не все воздействия, идущие отовсюду, могут быть осознаны – они содержаться в Монаде бессознательно и постепенно осознаются самосознанием. «Дух человека... бунтует, требуя свободы, ибо чувство трансцендентности заложено в сознании изначально (в первом всплеске зарождавшегося самосознания); ... саморазвитие сознания и духа всегда диалогично». Раскрытие тих глубин Монады возможно лишь тогда, когда сознание в своем высоком духовном развитии поднимается на ступень Духа. Дух здесь мыслится как способность всеохватывающего, объективного суждения.
Доктрина Воплощения учит, что Монада – Божественное Ядро человека – содержит в скрытом состоянии все Божественные Силы – как Огонь от Огня зажженный (Человек как подобие Небесного Человека). Непостижимым для нас образом уже в первой клетке одухотворенной материи скрывается гений, философ, святой.
Пробудить эти дремлющие потенциальные силы, эти божественные способности в душе человека, раскрыть, развить и совершенствовать – задача и смысл человеческой жизни. Проходят эоны лет, пока Монада пройдет минеральное, растительное, животное царства, раскроется, разовьется настолько, что способна сделаться человеческой. И цель ее дальнейших перевоплощений будет состоять в том, чтобы посредством опытов, пережитых в каждой жизни, душа раскрывала свои силы, развивалась, становилась лучше.
Причины разнообразного состава человечества заключены в следующем: нет общей эволюции, можно говорить только об эволюции каждого отдельного Духа и каждой отдельной Личности. Разница между людьми объясняется тем, что каждый имеет свою собственную, управляемую своей свободной волей Эволюцию и Судьбу, подготовленную поступками в предыдущей жизни на Земле. Так каждый занимает в жизни место, соответствующее его развитию.
На самой вершине человечества нашей планеты стоят Адепты, опередившие человечество, которых мы называем Учителями. Адепт поднялся над необходимостью воплощения. Он уже приобрел весь опыт, он достиг цели, ради которой сотворен человек. Но многие Адепты все же воплощаются среди людей для выполнения определенных миссий как Учителя, Философы, Святые.
Бывают исторические эпохи, когда одновременно на Землю возвращается целый ряд высоко продвинувшихся Сознаний, и именно Они придают эпохе блеск, обогащают эпоху новыми открытиями, но это только отдельные, далеко опередившие человеческую массу Индивидуальности, принявшие на себя миссию – продвинуть развитие человечества на новую Ступень.
Дух человека пребывает в разном состоянии и разных Состояниях.
«Искра Божия» – наше Божественное Огненное начало, или Седьмой Принцип (Атма), – есть Истинный Человек. Дух (Атма) никогда не сходит непосредственно в живого человека, но лишь озаряет своим сиянием Внутреннего Духовного Человека. Являясь чистым Сознанием, Абсолютным аспектом Личного «Я», Атма находится вне пределов времени и пространства.
Божественная искра в человеке, или наше «духовное Я», является по своей сути одним целым со Вселенским Духом, и потому практически всеведуща, но она не может проявить свое знание из-за помех со стороны Материи. Значит, чем меньше этих ограничений – другими словами, чем больше «парализовано» физическое тело с точки зрения собственной независимой деятельности и сознания, как бывает в глубоком сне, трансе или болезни, – тем более полно может проявить себя внутреннее «Я» на этом плане.
Седьмой Принцип (Атма) есть синтетическое начало, но не Высшее «Я» человека. «Высшее «Я» состоит из трех принципов – седьмого, шестого и пятого».
Эго – есть Высшее Эго, это Высший Манас (Высший Разум Человека), освещенный Буддхи (Духовной Душой), принцип самосознания или, короче, «Я есть Я». Это Монада, бессмертный человек, переходящий из одной инкарнации в другую.
Внутренний Духовный Человек состоит из пяти принципов (Прана, Линга Шарира, Кама-Рупа, Низший и Высший Манас). Шестым принципом становится Духовное Сознание (Буддхи), Седьмым – Высшее Духовное Сознание (Атма), преистекающее из Единого Духа, Духовного Единого Божества. Духовные чувства действуют на Высшем плане Сознания.
Если же рассматривать Человека как синтез Духовного и Физического человека, то здесь Духовный Человек будет являться синтезом семи принципов. Нижнее физическое тело заменяется Аурическим Телом, а двойной Манас – двойной ум и Сознание – сливается в одно.
Личное «Я», или Низшее Эго, характеризует физического человека – индивидуальное сознание – чувством самосознания и представлением о себе как об отдельной и обособленной от мира личности. Вселенское Сознание истинного Эго в миллионы раз превосходит самосознание Нижнего или Личностного (ложного) Эго.
Чувства спящего человека время от времени получают импульсы и пробуждаются к механической деятельности. То, что он слышит и видит, является искаженным отражением мыслей от Эго. Последнее высоко духовно и очень тесно связано с высшими принципами Буддхи и Атмой. Эти высшие принципы на нашем плане полностью бездействуют, и само Высшее Эго (Манас) пребывает в более или менее спящем состоянии, в то время как физический человек бодрствует. Это особенно касается очень материалистически настроенных людей. Таким образом, духовные способности человека спят, потому что Эго настолько порабощено материей, что Оно едва ли может уделять все свое внимание действиям человека даже тогда, когда он грешит, хотя за это Эго, которое вновь объединяется со своим Низшим Манасом, станет в будущем страдать. Воздействие, которое Эго оказывает на физического человека, и является тем, что мы называем «совестью». И в зависимости от того, как Личность, или низшая Душа, объединяется с высшим сознанием, или Эго, зависит степень воздействия последнего на жизнь смертного человека.
Если люди видят пророческие сны, это значит, что их физический мозг и память находятся в большой связи и гармонии с их Высшим Эго, чем у большинства людей. Их Истинное Эго имеет больше возможностей для передачи физической оболочке и памяти того, что для них действительно важно, чем в случае с менее одаренными людьми. Не забывайте, что единственный Бог, с которым человек может соприкоснуться, это Бог в нем самом под названием Дух, Душа и Разум (или Сознание), и эти Три составляют Одно (Атма-Буддхи-Манас).
Эту Триаду – нашу «Духовную Душу» – мы в теперешнем развитии не осознаем; она проявляется в нас как голос совести. Когда достигнем полной сознательной связи между интеллектом, т. е. «Нижней Душой» (Кама-Манасом) и «Духовной Душой» (Высшим Манасом) – когда этот мост состоится, т. е. человек начнет получать впечатления от Высшего Будхи-Манаса, – можем назвать такого человека духовно развитым, и он начинает приближаться к бессмертию.