«Есть один факт развития Земли – это усиление сознания» [4; 405]; «Мы даже не можем судить о количестве сознания в мире, так как сам мир есть продукт нашего сознания, по аналогии мы можем сознания не видеть, как не чувствуем давления на нас атмосферы» [23; 129].
«Сознание – мысль [в биосфере] связано с определенными изотопами» [21; 269-270].
«У человека эта форма биогеохимической энергии, связанная с разумом, с ходом времени растет и увеличивается, быстро выдвигается на первое место". [78; 96].
Согласно В. И. Вернадскому, мысль, «она не связана неразрывно с веществом, как не связаны колебания эфира, хотя бы, несомненно, они и находятся от вещества в зависимости» [74].
И еще: «Мысль не есть форма энергии. Как же может она изменять материальные процессы?» [84; 509]
По Вернадскому, «...человеческий разум не является формулой энергии, а производит действия, как будто ей отвечающие. Отмечая это как эмпирический факт, я думаю, что дальнейшее развитие научных данных позволит нам выйти из этих, может быть, кажущихся противоречий с... законом сохранения энергии» [85; 272].
«Homo sapiens не есть завершение создания, он не является обладателем совершенного мыслительного аппарата. Он служит промежуточным звеном в длительной цепи существ, которые имеют прошлое, и, несомненно, будут иметь будущее. И если его предки имели менее совершенный мыслительный аппарат, то его потомки будут иметь более совершенный, чем он имеет» [78; 55].
Весь порядок Природы свидетельствует о ее прогрессивном продвижении по направлению к высшей жизни. Земля вместе с человечеством растут, изменяются, развиваются и постепенно эволюционируют на протяжении жизненных периодов. «Эволюция биосферы связана с усилением эволюционного процесса живого вещества» [79; 20].
Поэтому в результате эволюции Разума, или умственной эволюции, «человеческий разум и организованная им деятельность человека – меняет ход природных процессов в такой же степени, как меняют их другие известные нам проявления энергии, но меняет по-новому» [83; 99].
«Геологический фактор – научная мысль – меняет явления жизни, геологические процессы, энергетику планеты. Очевидно, эта сторона хода научной мысли человека является природным явлением» [84; 215].
Мысль способна осуществить дистантное и бесконтактное воздействие на материю, производить самую разнообразную работу: телекинез, суггестию, самовнушение, левитацию, ясновидение, яснослышание, психометрию, психографию, изменение свойств вещества (например, вязкости), изменение состава вещества посредством волевого воздействия (трансмутация элементов), воздействие на магнитную стрелку, на фотоэмульсию (засветка), на скорость распада радиоактивных материалов с изменением частоты распадов в единицу времени, это также разнообразные волевые воздействия на объекты живой и неживой природы и др.
Организованной психике человека становится доступно все: гипноз, скоростной счет, телепатия, телепортация, паранормальная терапия и хирургия, знание множества языков и т. д.
«Биогенный эффект работы научной мысли реально смогут увидеть только наши отдаленные потомки: он проявится ярко и ясно только через сотни, едва ли десятки декамириад, как проявляется длительность тех смещений, которые выражаются в стратиграфических перерывах и которые мы кладем в основу наших геологических эр и систем. Это не мгновенные революции: длительность их интенсивного проявления, выражающаяся в несогласных напластованиях, например, рассматриваемая в масштабе исторического времени, охватывает огромное время – сотни или десятки тысяч лет, едва ли меньше» [78; 42].
Человеческое сознание – поток несоизмеримых эфемерных психологических состояний. Сознание обволакивает наш мозг, тело; это масса сознаний клеток всех уровней, где любая клетка обладает психизмом – способностью к реагированию на изменения внутренних состояний, к внешней активности на биологически значимые раздражители, а также памятью к научению через изменения поведения.
Человеческое сознание «переливается» множественностью сознаний; каждой клетке свойственно только присущее ей одной сознание; каждая клетка в теле человека наделена своей собственной способностью различения, инстинктом и относительным разумом. Существует миллионы миллионов состояний сознания, где нельзя найти двух одинаковых состояний; состояния эти никогда не повторяются. Таким образом, человек – это не только физическое тело, но и бесконечное поле сознания.
Внутренний континуум сознания становится объемным благодаря функционированию и развитию в нем психофизиологического. У «человека чувствующего» отсутствует «выпадение» отдельных звеньев сознания. В любую секунду тот или иной нейрон, связанный с клеткой, включается в работу (принцип доминанты). Разум клеток вливается в чувства, эмоции, импульсы, инстинктивные движения, т. е. он существует на всех уровнях функционирования человеческого существа. Так, «переливаясь» одно в другое, сознание становится многомерным, в меру управляемым, в меру предсказуемым.
Человеческое сознание вбирает с себя образы прошлого, настоящего и будущего. Это могут быть и архетипы, относящиеся не только к онтогенезу (индивидуальное бессознательное) и филогенезу (коллективное бессознательное), но и подсознательные импульсы, уходящие корнями в животное (соматически подсознательное), в растение (вегетативное подсознательное), клетки («простейшее» бессознательное), камни («минеральное» бессознательное), а также атомы и электроны («элементарное» бессознательное), и даже, может быть, фотоны и нейтрино.
Можно также представить «сферу» сознания в виде образования из множественных состояний сознания, вбирающих в себя различные слои и пласты, где глубинные структуры человеческой психики – в свернутом виде – не перестают присутствовать в нем и способны актуализироваться в соответствующих обстоятельствах.
В. И. Вернадский писал, что состояния сознания – «они, во всяком случае, мало изучены, хотя мне представляется легкомысленным и не отвечающим положению дел часто встречаемое резко отрицательное к ним отношение. Это явление телепатии и аналогичные парапсихологические явления...
Мы очень часто наблюдаем подобного рода явления в физике, и наиболее резко это выражается в обычном делении физических свойств физическом поле на векториальные, скалярные, тензориальные…
Явления жизни, с которыми (в частности, с человеком) связаны парапсихические явления, являются частью той материальной среды, которая входит в реальное пространство натуралиста» [79; 16].
Суггестия – внушение, форма передачи мысли на расстоянии. Между двумя сознаниями – вне зависимости от расстояния – существует также сильное взаимодействие. Если два сознания настроены на магнетическую и электрическую реакцию друг на друга – ничто не может воспрепятствовать передаче мыслей по желанию от одного к другому.
=========================================================================
Психика и мозг человека в структуре организованной биосферы
Организованность биосферы, по Вернадскому, охватывает многочисленные явления в геологической истории Земли. Появление человека на планете, возникновение разума, сознания проходят на фоне непрерывного усложнения и усовершенствования центральной нервной системы, мозга и психической деятельности всех живых существ. Данный процесс – энцефалоз, или цефализация, – и будет определять основные моменты эволюции биосферы.
В процессе генетической эволюции живых существ происходили изменения в объеме, массе и форме головного мозга. То есть цефализация явилась следствием эволюции в условиях все возрастающей сложности взаимодействий организмов, когда возможности биохимической и морфологической эволюции были уже исчерпаны, а мозг оказался наиболее важным средством, обеспечивающим развитие вида.
На протяжении ранних этапов процесса антропогенеза можно наблюдать постепенно нарастающий темп увеличения объема мозга. Так, с 30-го по 20-е тысячелетия до Р. Х. наблюдался рост общего объема человеческого мозга без радикальной перестройки его макроструктуры: вперед – за счет радикального разрастания лобных долей; в стороны – за счет увеличения височных долей; вверх – за счет роста теменных отделов; но «усох» в своей задней части, поскольку произошло сокращение объема затылочных отделов, тем самым укоротилась длина головы. 12-8 тысяч лет до Р. Х. мозг человека постепенно «круглеет», но теряет, однако, при этом в общем объеме. Такая «компактизация» и усложнение макроструктуры ткани мозга увеличивали его массу, но уменьшали общий объем черепа в сторону его более округлой формы.
У древних людей мы редко наблюдаем значительные вариации объема мозга в пределах одной и той же антропологической категории. У питекантропов он варьирует в пределах от 750-900 см3, у неандертальца он составлял в среднем 1600-1700 см3, у кроманьонца – около 1800-1900 см3. У со¬временного человека объем мозга варьирует намного больше – от 800 до 2500 см3. Однако средняя норма объема мозга современного человека варьирует между 1400-1700 см3. При этом всегда был и остается разброс в индивидуальных значениях.
Можно указать и на различия среднего веса мозга у людей, проживающих в разных частях Земного шара. Так, средняя масса мозга европеоидной расы составляет 1375 г, монголоидной – 1332 г, негроидной – 1224 г, австралоидной – 1185 г, но внутри самих рас существуют весьма значительные различия между отдельными народами. Эти вариации обусловлены не расовыми различиями, а индивидуальным разнообразием, что зависит от самых разнообразных причин. К ним относятся (помимо данных о массе тела): информация о поле, наследственности, факторах внешней среды и пр.
Рост массы мозга в филогенезе – за счет совершенствования его структуры – данная тенденция наблюдалась во все исторические эпохи, продолжается она вплоть и до наших дней.
На основе тщательного анализа обширных статистических данных был сделан вывод, что с середины XIX до середины ХХ вв. средний вес мозга у людей увеличился. У мужчин он вырос с 1372 до 1424 граммов, а у женщин – с 1242 до 1265 граммов. По этим же данным, выявилась и неожиданная особенность – в XVII веке вес мозга у женщин практически не увеличивался, а затем очень быстро темпы его роста сравнялись с темпами роста веса мозга у мужчин и составляют примерно 0,6 грамма в год. В «Книге рекордов Гиннесса» имеются данные об увеличении мозга человека за последние 150 лет на 50 граммов.
Увеличение организованности биосферы планеты, согласно В. И. Вернадскому, связано не только с увеличением массы и повышением организации головного мозга живых организмов, но и также зависит от их морфологической эволюции. То есть биосфеpа обусловливается процессами эволюции живого вещества, – этим и объясняются зависимости между некоторыми филогенетическими закономерностями эволюции, строением и функционированием биосферы.
Так, увеличение в филогенезе размеров тела животных и человека – это результат эволюции живого вещества в сторону все более эффективного выполнения биогеохимических функций. Данное увеличение размеров тела всегда характерно для быстро прогрессирующих групп организмов.
Сам же процесс биологического формирования современного вида человека, в общем, был завершен примерно 40-35 тыс. лет до Р. Х., и на протяжении более чем 30 тыс. лет человек практически не изменился. Все основные его морфолого-анатомические структуры в этом периоде времени не приобретали существенно новых качеств.
Однако в течение последних пяти-четырех тысячелетий наблюдалась определенная тенденция к грацилизации всего скелета: кости конечностей, лицевого скелета становились тоньше, рельеф их стал выражен слабее. Эволюционные изменения были связаны также и с изменением зубов и роста человека. Известно, что за последние 200 лет средний рост европейцев увеличился на 30 сантиметров. А в настоящее время, по свидетельству исследователей, человек также увеличивается в объеме (согласно статистике, средний вес мужчин в 1980 году составил 73,7 килограмма, женщин – 62,2 килограмма. В 2000 году эти цифры составили соответственно 81,6 и 68,8 килограмма).
То есть эволюция жизни, способствуя росту общего значения организмов в геохимических процессах, идет в сторону создания форм, усиливающих влияние жизни на окружающую среду и увеличивающих миграцию атомов в биосфере, согласно биогеохимическим принципам, сформулированным Вернадским. Закономерности организованности биосферы, по В. И. Вернадскому, приведут к появлению нового вида человечества – автотрофного человечества. То есть возрастание целостности и автономности элементарных компонентов в биосфере в целом постоянно способствует увеличению ее организованности.
===================================================
Психосфера Земли в свете учения В. И. Вернадского о живом веществе
По Вернадскому, биосфера – естественное природное тело, оболочка Земли. Психика любого живого вещества также является природным телом и окружает «оболочкой» его физическое тело. Поэтому психосфера Земли – это неразрывное единство психики совокупного человечества, или общее поле коллективного сознания на планете. Эти положения были представлены в работах русских космистов: К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского, А. Л. Чижевского, Н. Ф. Федорова, П. А. Флоренского, Н. А. Умова, В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, А. В. Сухово-Кобылина, Н. А. Морозова, А. А. Богданова, А. К. Горского, В. Н. Муравьева, С. Н. Булгакова, И. В. Киреевского, С. Л. Франка, Н. А. Сетницкого, Н. Г. Холодного, В. Ф. Купревича, А. К. Манеева и др. Космисты развивали идею о том, что жизнь на Земле не есть обособленный процесс лишь на одной планете, она связана со всем Космосом; Земля является частью Космоса, и все процессы, на ней происходящие, также зависят от того, что происходит в Космосе.
Наличие психосферы у Земли – в единстве космического и человеческого – отмечалось в работах многих ученых. Это психосфера – А. Л. Чижевского, Н. Н. Ланге, О. Рейзера; ноосфера (сфера разума) – Э. Леруа, П. Тейяр де Шардена, В. И. Вернадского; пневматосфера (сфера духовной связи) – П. А. Флоренского; Всеединство – В. С. Соловьева; «Всемира» – А. В. Сухово-Кобылина; поле разума – Э. Грина; всеобщий ум – Г.-Г. Гадамера; микровиты – П. Р. Саркара.
Взаимосвязи Вселенского Сознания с коллективным и индивидуальным сознанием человечества были представлены следующими категориями: Мировой Разум (индийская и китайская философия), мировой дух, абсолютная идея (Ф. Гегель), дух времени и дух народа (И. Гердер, Ф. Гегель), мировая душа (Платон, Ф. Шеллинг), мировой ум (Аристотель), общественный разум (К. Маркс), этносфера (Л. Н. Гумилев), монада (Г. В. Лейбниц), монады, или «существа» (В. С. Соловьев), мировая мысль (Н. И. Пирогов), мировой разум (П. Руссель), коллективное сознание (Э. Дюркгейм), «категории воображения» (Х. Хуберт, М. Мосс), первичные символы, или «семена вещей» (П. А. Флоренский), «элементарные идеи» (А. Бастиан), коллективное подсознание (З. Фрейд, У. Мак-Дугалл), архетипы коллективного бессознательного (К. Г. Юнг), "пра-образы" культуры, или «бессознательные мысли» (Г. Узнер), групповое бессознательное (М. Л. фон Франц), эпистема (М. Фуко), парадигма (Т. Кун), морфологические или морфогенетические поля (Р. Шелдрейк), «интеллектосфера» (Н. Г. Фролов), антропосфера (Д. Н. Анучин), психосфера, возникающая у человека в пределах биосферы (Дж. Меррей), «лебенсфера», или сфера жизни (А. Гумбольдт), гармония и синтезирующая функция культуры (Н. К. Рерих).
Учение В. И. Вернадского, Л. Н. Гумилева, А. Л. Чижевского, А. А. Ухтомского наглядно показало, что эволюция всего живого на планете происходит благодаря переходу космической энергии в психическую энергию индивидов и человеческих сообществ. Данный переход осуществляется через непосредственное движение энергии из Космоса в биосферу и человека.
Наличие психосферы у Земли является основой для создания научных парадигм, теорий, методик, различных исследований. В настоящее время на Земле идет становление новой научной парадигмы – коэволюции природы и общества, утверждающей принципы самоорганизации природы и человечества; развиваются научные направления, связанные с экологией Земли и гуманистическим отношением ко всему живому.